martes, 5 de noviembre de 2013

Viejas reflexiones sobre nuevas tecnologías. Parte 1.

Viejas reflexiones sobre nuevas tecnologías.



Para Ollin Eyecatl Buendía Salazar.




Sin ser plenamente consciente de ello, recién me percaté de que, por algunos años, he sido ya usuario de las llamadas “nuevas tecnologías”.

Si bien soy inmune a algunas como los teléfonos móviles —celulares,  como se les denomina en mi país—; de otras, como las redes sociales, soy asiduo usuario —eufemismo por adicto.

Pertenezco a la ola de “migrantes digitales”; es decir, como tantos otros cibernautas, no nací con la tecnología que predomina en esta época. Sin embargo, paulatinamente, y por cuenta propia, aprendí a interactuar con ella, creando cuentas en ésta y en aquella red.

Como comunicólogo de profesión, me planteé reflexionar sobre estas novedosas herramientas que, para bien o para mal, son indispensables no sólo para hablar sobre la comunicación, sino también para concebir la vida social actual.

Estas Viejas reflexiones... aluden al presente. Empero, tienen en la mira tanto al pasado como al futuro simultáneamente. Para ello me he valido de la reflexión, el aforismo, la greguería..., con el propósito de que su análisis sea más ameno, prescindiendo así de teorías aburridas.



César Abraham Navarrete Vázquez.





Navego por las redes sociales:
mi soledad en busca de soledades.










I.
Las redes sociales son el medio ideal para acercarse a los que están lejos, y alejarse de los que están cerca.



II.
Este es el tiempo de los críticos y vehementes activistas culi-atornillados frente al monitor.



III.
Las redes sociales son una casa de los espejos virtual.



IV.
La pantalla —de la computadora, de la televisión, del teléfono móvil— es el nuevo espejo en que las personas de esta época, someten a juicio público, si están peinados.



V.
Es de vital importancia no convertirse en una herramienta de las herramientas virtuales que se emplean para comunicarse en la actualidad.



VI.
Las nuevas tecnologías han acercado a los seres humanos indudablemente... aunque no sepan para qué.



VII.
Para reflexionar: El muro de la caverna de Facebook y sus pictogramas rupestres.



VIII.
Las redes sociales han banalizado, aún más, la ya de por sí denigrada opinión, sintetizándola ora en 140 caracteres, ora en un ambiguo “me gusta”.



IX.
Redes sociales: oasis de compañía.



X.
Four Square: El prurito de las personas por mostrarle a las demás “dónde están”, aun cuando ellas mismas no sepan “dónde se encuentran”.



XI.
El like, “me gusta”, es el permiso que la gente educada pide —sin hacerlo explícitamente— para compartir un contenido ajeno.



XII.
“Mensajear” no es sinónimo de comunicar.



XIII.
En las redes sociales no moran seres humanos, sino espectros de personas (La etimología de persona proviene del latín, y significa “máscara”).



XIV.
Redes sociales como MySpace y Hi5 son los pueblos fantasmas virtuales de esta generación.



XV.
Facebook es el diario intimista público que redactan las personas, con el propósito de que los demás se enteren de su vida.



XVI.
Los “amigos” de Facebook son la corroboración de que el concepto de “amistad” perdió el significado que alguna vez tuvo.



XVII.
Las redes sociales no sirven para relacionarnos con los demás, sino para aislarnos públicamente entre ellos.



XVIII.
Los teléfonos realizaron su proceso de evolución al contrario de los seres humanos: es decir, del sedentarismo al nomadismo.



XIX.
El monitor de la computadora vino a sustituir al espejo que suponía la pantalla del televisor, y en el cual se reflejaban las generaciones anteriores.



XX.
La Historia de la Humanidad recordará al siglo XX como aquel en que se dio la más grande migración analógico-digital a lo largo del Estrecho de la Tecnología.



XXI.
Las redes sociales fomentan el voyerismo y el exhibicionismo, a partir de la banalización de la palabra y la imagen.



XXII.
Facebook primero ofrece la generosísima opción de agregar a desconocidos, para posteriormente ignorarlos.



XXIII.
El flujo de información al que se accede mediante los dispositivos electrónicos actuales es tal, que es imposible asimilarlo, degenerando así en desinformación.



XXIV.
Paradoja: Los propios dispositivos de los cuales se vale la gente para transmitir mensajes, son el principal inconveniente para comunicarse con las personas con las que quieren convivir.



XXV.
El otro día salí a la calle. Y me encontré con un ejército de zombíes tecnológicos.


miércoles, 7 de agosto de 2013

XX Agreguerías. Parte XXXII.

DCXXI.
Cuando se seca el tupido follaje de los árboles, cae en el tazón de cereal que desayunan los niños.



DCXXII.
Escucho la palabra “follaje”, y me apetece “echarle un polvo” a una española.



DCXXIII.
Aun de adultos se puede ver que los mandriles eran insoportablemente traviesos de pequeños.



DCXXIV.
Los barcos de vapor solían fumar.



DCXXV.
A los bolígrafos de antes les gustaba usar la patilla larga y portar sombrero.



DCXXVI.
Los tranvías eléctricos son gusanos que se arrastran con las antenas paradas.



DCXXVII.
El carnero sueña que su cabeza se repite incesantemente en los acueductos de piedra.



DCXXVIII.
Hay plantas que son el moño de la caja de regalo de la Naturaleza.



DCXXIX.
El que se para frente al cofre levantado de su automóvil descompuesto, se vuelve reparador de pianos de cola.



DCXXX.
A pesar de su verdor, la Naturaleza que flanquea calles, carreteras, vías de tren... luce muerta.



DCXXXI.
Tengo las palmas de las manos inundadas de caudales secos.



DCXXXII.
El huevo estrellado es una casa inflable —con solar incluido— que el cocinero construye sobre la sartén.



DCXXXIII.
Donde realmente se hace    l  a  r  g  a    la agonía, es en la parte final: “í-a”.  



DCXXXIV.
Los bolsillos de los pantalones siempre le gastan bromas a la ilusión de nuestro tacto: en lugar de billetes, se sacan pedazos de papel.



DCXXXV.
Las macetas temen tanto a la tormenta, que escurren en sudor por el miedo de que las parta un rayo.



DCXXXVI.
Las lagartijas son los animales más fuertes que hay: se mueven haciendo “lagartijas” —“planchas”, en España.



DCXXXVII.
Era tan avaro que conminaba a la gente a que le regalara una sonrisa.



DCXXXVIII.
Las canciones son olas por donde navega nuestro ritmo en busca de recuerdos.



DCXXXIX.
La frase “allá afuera”, que se emplea para aludir a la calle, debería referirse al Universo.



DCXL.
Las mujeres se sienten y ven más hermosas cuando se reflejan en los escaparates de los centros comerciales.




lunes, 5 de agosto de 2013

XXV Maxinimias, parajodas, refracciones, desdichos y mandamentadas. Parte 7.

CLI.
Hay vendedoras hermosas y jóvenes, a quienes sí dan ganas de comprar... un automóvil, una casa, e incluso un yate...



CLII.
Algún día aparentaré la edad que tengo realmente, lo prometo.



CLIII.
Sólo hay algo que detesto más que a políticos, abogados, periodistas...; y es a los seres humanos.

                  

CLIV.
Lo que más me gusta de mi trabajo es salir de él.



CLV.
Ustedes aspiran a la felicidad; yo, en cambio, a ser menos infeliz.



CLVI.
No comprendo por qué la gente se sorprende tanto con la conversión del agua en vino. Yo convierto el vino en agua, y no predico con ello, ni lo pregono por doquier.



CLVII.
En realidad mi trabajo no me disgusta tanto como la gente con la que laboro.



CLVIII.
Fieles a su prurito de limpieza, las mujeres se llevan antes a la boca aquello sobre lo que se sentarán posteriormente.



CLIX.
Discúlpense si los ofendí.



CLX.
A pesar de ustedes, fue una buena vida.



CLXI.
Nunca sufrí una derrota: siempre me retiré antes de que comenzara la batalla.



CLXII.
Un niño grosero es culpa de sus padres. Un adulto grosero, de sí mismo.



CLXIII.
Soy un excelente actor a tal grado, que soy capaz de interesarme en lo que en realidad me importa.



CLXIV.
Padres, estén tranquilos: sus hijos vengarán a los abuelos.



CLXV.
Me resulta molesto que en los empleos se señale eso de “sexo indistinto”, mientras yo me he esforzado tanto por definirme.



CLXVI.
Me interesa mucho que quienes piensan que soy misógino, no se queden con una idea errónea y parcial sobre mí: soy misántropo.



CLXVII.
La gente quiere a las personas como yo de su lado, nunca junto a ella.



CLXVIII.
Las esposas de los toreros gustan asistir a la plaza para experimentar, aunque sea una vez en su vida, una “corrida”.



CLXIX.
Después de analizarlo concienzudamente, he llegado a la conclusión de que el término “misántropo” no es adecuado para mí: yo no odio a los humanos; sólo los desprecio.



CLXX.
Considero que de las dos opciones que disponía como ser humano, afortunadamente me tocó, no la mejor, sino la menos peor. Escribo esto sin misoginia —acaso sea el único texto que he escrito, que carece de ella.



CLXXI.
Aquí en México me encuentro rodeado por una bola de vencejos.



CLXXII.
Mi bienestar no me alegra tanto por mí, sino por la envidia que les genera.



CLXXIII.
Ustedes ni se imaginan cuánto bien me hace que les vaya mal.



CLXXIV.
Pórtense con su perro como les gustaría que los trataran sus hijos cuando sean ancianos.



CLXXV.
La sociedad humana sería perfecta si careciera de personas.




domingo, 4 de agosto de 2013

XX Agreguerías. Parte XXXI.

DCI.
Cuando el ventrículo le falló al ventrílocuo se le hizo un nudo en la garganta.



DCII.
Descripción visual de la greguería. Juntar los dedos de ambas manos semejando un corazón —la figura idealizada y sensiblera de uno: —, y saber que eso no es cierto, mientras nuestros ojos lo contemplan.



DCII.
No hay que olvidarse de la memoria.



DCIII.
La canela sabe a corteza de árbol.



DCIV.
Los grandes camiones se peen al enfrenarse.



DCV.
Los camellos echados semejan rocas inertes en el inmenso desierto.



DCVI.
Sólo a quien se las extraen, sabe por qué son las muelas del juicio... final.



DCVII.
Cuando el efecto de la anestesia pasa, se corre la cortinilla del dolor.



DCVIII.
Hay paraguas cerrados que parecen ramos de flores que se ofrecen al cielo para que no llueva.



DCIX.
El ególatra es un megalómano sin recursos.



DCX.
Los cockers spaniel blancos con café tienen el semblante triste de un payaso.



DCXI.
Hockey: boxeo sobre hielo.



DCXII.
Los rayos nacen de los trazos que el niño hace sobre la hoja de papel.



DCXIII.
Alguien les dio de beber demasiada agua a las mujeres embarazadas.



DCXIV.
Los periodistas son los mercenarios de la información.



DCXV.
En el interior de la habitación, los zancudos se vuelven invisibles e invencibles por la noche.



DCXVI.
Los creyentes que se llevan el rosario a la boca, se comen nerviosos las uñas mientras aguardan por la respuesta divina que solicitaron.



DCXVII.
El cuchillo con mango de madera saca a la superficie su aleta de tiburón.



DCXVIII.
El salero es la maraca que le da sabor a la comida.



DCXIX.
Si continúan llenando frascos de pimienta en polvo con arena, pronto desaparecerán los desiertos.



DCXX.
El pimiento morrón es el farsante de los chiles.





viernes, 19 de julio de 2013

X Sofismas futboleros. Parte II.

XI.
¡Maldito Maradona, anotó el segundo gol contra Inglaterra en el Mundial de 1986, sólo para que la gente se olvidara del primero que metió con la mano!

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Alusión a los dos goles que Diego Armando Maradona consiguió contra Inglaterra en los cuartos de final de la Copa Mundial de Fútbol de México 1986. Al primero se le conoce como “La mano de dios”. El segundo es considerado como la mejor anotación en la Historia de la Copa Mundial de Fútbol, y se le denomina popularmente como “El gol del Siglo”. Cuatro años antes, Argentina y Reino Unido habían participado de la Guerra de las Malvinas, por lo que, como tantas veces, la política se trasladó al deporte.



XII.
El personaje que más ama el fútbol, de todos los que participan de él, indudablemente es el árbitro: por la animadversión que genera y soporta.

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El aforismo no sólo se refiere a los árbitros profesionales, sino, sobre todo, a aquellos aficionados que por un pago simbólico arriesgan la integridad en los llamados “partidos llaneros”.



XIII.
No se dejen engañar, los relatores de las selecciones nacionales, esos que tanto pregonan amar el fútbol y se desgañitan cuando anota el equipo de su país, menosprecian el gol contrario, mencionándolo apenas.



XIV.
Cada doce años la Copa del Mundo de Fútbol coincide con las elecciones presidenciales en México: y el país siempre pierde en ambos.

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Las elecciones presidenciales en México “se celebran” cada seis años.



XV.
Los aficionados de los equipos perdedores padecen de amnesia.



XVI.
El fútbol es la filosofía y la sabiduría de los idiotas.



XVII.
El promotor es el padrote del futbolista.

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Si se considera que frecuentemente el padre del jugador funge como promotor, el aforismo se vuelve incestuoso y repugnante.



XVIII.
Gusto del fútbol, no de lo que dicen que es el fútbol.



XIX.
La paradoja del “fútbol asociación” estriba en que únicamente enaltece el individualismo de algunos jugadores.



XX.

A los únicos hombres que les pagan por cambiarse la camiseta, es a los jugadores de fútbol.




jueves, 4 de julio de 2013

X Sofismas futboleros. Parte I.

I.
Por los equipos que participan de ella, la denominación más adecuada para la Gold Cup, Copa oro, sería “Copa chapa de oro”.

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La Gold Cup o Copa de oro es el torneo que la Confederación de Fútbol de Norte, Centroamérica y el Caribe (Concacaf, por sus siglas en inglés) organiza cada dos años para sus selecciones nacionales.  



II.
Los uruguayos son los italianos de América... sólo que más marrulleros.

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La llamada “garra charrúa”, que alude al valor, la fuerza, el orgullo y la fiereza, tan acuciada en las gestas deportivas, muchas veces no es sino marrullería.



III.
El América es el PRI del fútbol mexicano.

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Las Águilas del América es un equipo de fútbol profesional de México. Se trata de uno de los dos equipos más populares del país —el otro son las Chivas rayadas de Guadalajara, contra quien disputa el “Clásico nacional”. Se trata del equipo más odiado del balompié mexicano —de lo cual se ufana no sólo su afición, sino también su directiva. En 1959 fue adquirido por el empresario, Emilio Azcárraga Milmo, propietario de Telesistema Mexicano —que con el tiempo se convertiría en el monopolio Televisa. Con o sin argumento se ha tildado a este equipo de corrupto y protegido —recibir el favor del arbitraje, por ejemplo—, por la relación que el emporio televisivo que lo posee mantiene con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), partido político que gobernó México de 1929 a 2000, y que recuperó el poder en 2012. Para una persona familiarizada con el contexto mexicano, la asociación resulta coherente.



IV.
En la actualidad, el fútbol mundial está lleno de naturalizados. Y aun así, en él hay más desnaturalizados.

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Alusión socarrona al fenómeno que priva en los equipos profesionales y selecciones nacionales, donde jugadores extranjeros se nacionalizan para representar a otro país. Por citar algunos ejemplos: los surinameses que juegan para Holanda, o los africanos que lo hacen para Francia; así como los argentinos y brasileños de nacimiento que participan de otros equipos. También hay un dejo de ironía más allá del deporte.



V.
Los comentaristas que narran los partidos de las selecciones nacionales de fútbol son porristas pagados que se envuelven en la bandera del patrioterismo.



VI.
La ONU es la FIFA sin poder ni dinero.

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La Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA) es la institución rectora del fútbol mundial. Fue fundada en 1904. Se trata de uno de los organismos internacionales más poderosos del planeta.



VII.
Dicen que Shakira estuvo Em-Barcelona por un Piqué-te que le dieron.

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En 2013, la cantante colombiana Shakira parió un hijo del futbolista catalán, Gerard Piqué. En México, coloquialmente, se dice de las mujeres embarazadas que “están en Barcelona”, por aproximación fonética. La alusión sexual es explícita.



VIII.
En el fútbol mexicano el único que siempre pierde, aun cuando gane algún equipo, es el aficionado.

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Alusión a la escasa calidad del balompié que se practica en México, a pesar de lo que argumenten los interesados “periodistas deportivos”.



IX.
El fútbol profesional, ese negocio en que veintidós individuos ganan millones por correr tras un balón mientras miles de personas pierden el tiempo.



X.
Aun cuando se denomine a una anotación espectacular como “un poema de gol” [sic], no hay que olvidarse de que dicho poema fue hecho con las patas.

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Con la rimbombante frase “poema de gol”, los limitados cronistas futboleros pretenden sublimar el deporte, asimilándolo con la belleza de un poema. Sin embargo, lo único que logran con semejante comparación es denigrar a la poesía —por cierto, ellos no lo saben ni les importa.




martes, 2 de julio de 2013

XX Agreguerías. Parte XXX.

DLXXXI.
Ventanas, anteojos sin graduación de las viviendas.



DLXXXII.
La mesa del comedor es un animal cuadrúpedo sucio: chilla cuando se le arrastra para barrer.



DLXXXIII.
El  volcán en erupción tiene crespo el cabello negro.



DLXXXIV.
El sol se pone su parche de eclipse para que no le lastime la luz que emite.



DLXXXV.
Hay personas que son homenajes de cuerpo presente a la estupidez.



DLXXXVI.
El trabajo es una enfermedad psicosomática que no se transmite.


DLXXXVII.
Los anteojos son los binoculares de la vista.



DLXXXVIII.
Los cocteles de camarón son sonrisas rosadas de mar.



DLXXXIX.
Todos los camarones parecen ser viejos y sabios.



DXC.
Las manecillas del reloj llevan la cuenta de los segundos de la bomba de tiempo que es nuestra vida.



DXCI.
Al sol le gusta pintar de sombra los muros de las casas.



DXCII.
Sus ojeras eran tan grandes que se confundían con sus orejas.



DXCIII.
Las ojeras son la sonrisa burlona de la Muerte.



DXCIV.
A las embarcaciones tarde o temprano les aflora el instinto maternal de arrullar a los pasajeros.



DXCV.
Los conductores que frenan el automóvil ante la imprudencia de los peatones que cruzan la calle, se conciben como misericordiosos emperadores romanos al cederles el paso con un magnánimo ademán. 



DXCVI.
Rompen las olas contra los peñascos: los padres ya bañan al bebé dentro de la tina.



DXCVII.
El amaestrador que le abre la mandíbula al cocodrilo parece que quiere saber qué comió el león del circo.



DXCVIII.
Bufones: sonajas de la humillación.



DXCIX.
Kenningar, greguerías escandinavas.

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La kenning, singular de kenningar, es una figura retórica, empleada en las composiciones literarias escandinavas (S. IX a XII), por medio de la cual se nombra algo por una palabra que lo caracteriza debido a una anécdota, de tal modo que se  reemplaza la parte de la cosa por el todo, o por asociación de contigüidad.



DC.
El ventrílocuo parece andar de viaje siempre.